創 世 記 - 神 屬 靈 的 定 律

(I)亞當與夏娃 - 恢復目的之律(Principle of  Recovery of the Purpose)
經文: 第一至第三章；"起初神創造天地."(創 1:1)
大綱:

※ 創造萬有的目的: (1: 1 - 25)  神一切工作的中心目的，失去他就失掉存在的意義
  - 萬物是因神的旨意而有的，換言之宇宙的存在是有目的的，不是一個偶然，是為祂的兒子。
    "我們的主, 我們的  神, 你是配得榮耀尊貴權柄的. 因為你創造了萬物, 
     並且萬物是因你的旨意被創造而有的."(啟 4:11) 
    "因為萬有都是靠他造的(by Him), 無論是天上的,地上的,能看見的,不能看見的, 
     或是有位的, 主治的,執政的,掌權的,一概都是藉著他(through Him)造的,又是為他(for Him)造的." (西 1:16) 
    "創造諸天的耶和華, 【製造成全(who form the earth and made it)大地的神, 他創造堅定大地, 
     並非使地荒涼, 是要給人居住.】 他如此說, 我是耶和華, 再沒有別神."(賽 45:18) 

  - 表現神的榮耀：
    "諸天述說神的榮耀, 穹蒼傳揚他的手段.(work of His hands)"(詩 19:1)  

※ 創造人的目的: 
  - 按照神的形象與樣式: 神對人的旨意乃是要我們裡外都要像他的兒子主耶穌一樣
    "神說, 我們要照著我們的形像(image), 按著我們的樣式(form)造人,.... 
     神就照著自己的形像造(created)人, 乃是照著他的形像造(created)男造女."(創 1:26-27) 
    "愛子是那不能看見之神的像, 是首生的, 在一切被造的以先."(西 1:15) 

  - 管理神所造的海陸空： 要我們與他的兒子主耶穌一同掌權
    "使他們管理海裡的魚,空中的鳥, 地上的牲畜, 和全地, 並地上所爬的一切昆蟲."(創 1:26)
    "人算甚麼, 你竟顧念他. 世人算甚麼, 你竟眷顧他. 你叫他比天使微小一點, 
     並賜他榮耀尊貴為冠冕. 你派他管理你手所造的, 使萬物,.... 都服在他的腳下."(詩 8:4-8)  

  - 生養眾多遍滿地面： 要我們不但有他兒子的生命，而且有更豐盛的生命
    "神就賜福給他們, 又對他們說, 要生養眾多, 遍滿地面, 治理這地...."(創 1:28)  
    "我來了, 是要叫羊(或作人)得生命, 並且得的更豐盛."(約 10:10)  

※ 魔鬼的目的:  背叛神的權柄，要建立自己的國，否定基督的地位。
  - 魔鬼的由來與作為: (3: 11 - 21)	
    + 對大地的破壞:  (賽 14:12-17)
      "明亮之星, 早晨之子阿！ 你何竟從天墜落. 你這攻敗列國的, 何竟被砍倒在地上. 
       你心裡曾說, 我要昇到天上. 我要高舉我的寶座在神眾星以上. 我要坐在聚會的山上, 
       在北方的極處,我要昇到高雲之上. 我要與至上者同等. 然而你必墜落陰間, 
       到坑中極深之處. 凡看見你的, 都要定睛看你, 留意看你, 說, 使大地戰抖, 使列國震動, 
       使世界如同荒野, ... 是這個人麼？" 
      "地‘是’(另譯變成，參考創19:26)空虛混沌. 淵面黑暗."(創 1: 2) 
    + 對人的破壞:  違背神的命令(羅 5:12)
      "那人說, 你所賜給我, 與我同居的女人, 她把那樹上的果子給我, 我就喫了. 耶和華   
       神對女人說, 你作的是甚麼事呢？ 女人說, 那蛇引誘我, 我就喫了."(創 3:12-13) 
      "這就如罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的, 於是死就臨到眾人, 因為眾人都犯了罪." 
  - 罪的產生與結果：	- 沒有達到神造人的目的，因此人被定罪，虧缺神的榮耀
    + 與神隔絕 - 死亡：	(羅 5:12)
      " 只是分別善惡樹上的果子, 你不可喫, 因為你喫的日子必定死."(創 2:17) 
      "這就如罪是從一人入了世界, 死又是從罪來的, 於是死就臨到眾人, 因為眾人都犯了罪."  
    + 作罪的奴僕：
      "然而從亞當到摩西, 死就作了王, 連那些不與亞當犯一樣罪過的, 也在他的權下.."(羅 5:14) 
      "但我覺得肢體中另有個律, 和我心中的律交戰, 把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律.
       我真是苦阿！ 誰能救我脫離這取死的身體呢？"(羅 7:23-24) 

※ 神恢復目的的律(The Principle of Recovery of the Purpose): 
  - 恢復的步驟: (1: 1 - 2: 3)
    + 神為祂自己的旨意，由聖靈開始行動：		
      "地‘是’(另譯變成，參考創19:26)空虛混沌. 淵面黑暗. 神的靈運行在水面上."(1: 2) 
    + 第一天： 神一說話，就讓光照在黑暗裡，使光與暗分開。- 光照 (第四天- 日月光)
      "神說, 要有光, 就有了光. 神看光是好的, 就把光暗分開了. 神稱光為晝, 稱暗為夜. 有晚上, 
       有早晨, 這是頭一日."(1: 3-5) 
    + 第二天： 神造出空氣在中間，使上下水分開 - 審判。 (第五天- 鳥和魚分開)
      "神說, 諸水之間要有空氣, 將水分為上下. 神就造出空氣, 將空氣以下的水,   
       空氣以上的水分開了. 事就這樣成了. 神稱空氣為天. 有晚上, 有早晨, 是第二日."(1: 6-8) 
    + 第三天： 地與海分開，復活的生命開始，各從其類 - 復活。(第六天- 造男女)
      "神說, 天下的水要聚在一處, 使旱地露出來. 事就這樣成了. 神稱旱地為地, 
       稱水的聚處為海. 神看是好的. 神說, 地要發生青草, 和結種子的菜蔬, 並結果子的樹木, 
       各從其類, 果子都包著核. 事就這樣成了..... 有晚上, 有早晨, 是第三日."(1: 9- 13) 

  - 人的恢復: (3: 8 - 21)
    + 神來尋找失落的人：
      "天起了涼風, 耶和華   神在園中行走. 那人和他妻子聽見   神的聲音, 就藏在園裡的樹木中, 
       躲避耶和華   神的面."(創 3:8) 
      "人子來, 為要尋找拯救失喪的人."(路 19:10) 
    + 神說話 - 光照失落的人：
      "耶和華   神呼喚那人, 對他說, 你在哪裡？"(3:9) 
      "那吩咐光從黑暗裡照出來的神, 已經照在我們心裡, 叫我們得知神榮耀的光, 
       顯在耶穌基督的面上."(林後 4:6) 
    + 神審判罪惡 - 預表基督的十字架： 祂審判了與罪有關聯的，包括撒旦；女人和男人。
      "耶和華   神對蛇說, 你既作了這事, 就必受咒詛, 比一切的牲畜野獸更甚. 你必用肚子行走, 
       終身喫土. 我又要叫你和女人彼此為仇. 你的後裔和女人的後裔也彼此為仇. 
       女人的後裔要傷你的頭, 你要傷他的腳跟."(3:14-15) 
      "於是把他趕出去了."(3:24) 
      "律法既因肉體軟弱, 有所不能行的, 神就差遣自己的兒子, 成為罪身的形狀, 作了贖罪祭, 
       在肉體中定了罪案,"(羅 8:3) 
    + 神賜給羔羊的救恩，及復活的生命：
      "耶和華   神為亞當和他妻子用皮子作衣服給他們穿."(3:21) 
      "神愛世人, 甚至將他的獨生子賜給 他們, 叫一切信他的, 不至滅亡, 反得永生."(約 3:16) 

※ 神的名字: (參考書: The Name of God  by  Andrew Jukes,  Kregel Pulications )
  - 神 - 伊羅欣(Elohim): (English translation: God) 這是第一章用的名字 25 t.
    " And God said, Let us make man in our image, after our likeness: "(Genesis 1:26)
    "神說, 我們要照著我們的形像, 按著我們的樣式造人, "  
     + 複數的內涵，卻又用單數的動詞：	指出神是三而一的神
    "你們如今要知道, 我, 惟有我是   神. 在我以外並無別   神."(申 32:39) 
    "See now that I, I am He, and there is no god (Elohim)besides me; it is I who put to death and give 
     life. I have wounded, and it is I who heal; and there is no one who can deliver from My hand."
     (NAS - Deut. 32:39) 

    + 含有誓約的意思，表示三一之神彼此愛的誓約： 
      伊羅欣的意思是愛的誓約。神和挪亞(6:13; 8; 9:8)；與亞伯拉罕立約
      (17: 9-15)；時都是用此名。這也是撒旦與女人喜歡使用的 神的名字，他們只要注重神的愛，
      而不願看重 神的公義。
      "起初  神創造天地."(創 1:1) 
      "神就賜福給他們, 又對他們說, 要生養眾多, 遍滿地面, 治理這地."(創 1:28)
      "蛇對女人說, 神豈是真說, 不許你們喫園中所有樹上的果子麼？ 女人對蛇說, 
       園中樹上的果子, 我們可以喫, 惟有園當中那棵樹上的果子, 神曾說,你們不可喫, 也不可摸, 免得你們死. " (創 3:1-3) 

  - 耶和華  神(Jehovah - Elohim)：(English translation: Lord God)	 
    開始出現在第二章有11次，第三章使用7次。重在神公義權柄的特性。
    "創造天地的來歷, 在耶和華   神造天地的日子, 乃是這樣."(創 2: 4)
    "耶和華   神吩咐他說, 園中各樣樹上的果子, 你可以隨意喫, 只是分別善惡樹上的果子, 
    你不可喫, 因為你喫的日子必定死."(創 2:16-17)  
    + 複數的內涵，卻又用單數的動詞：
      "耶和華   神說, 那人已經與我們相似, 能知道善惡."(創 3:22) 

    + 含有公義的意思：
      "耶和華   神吩咐他說, 園中各樣樹上的果子, 你可以隨意喫. 只是分別善惡樹上的果子, 
       你不可喫, 因為你喫的日子必定死."(創 2:16-17) 
      "天起了涼風, 耶和華   神在園中行走. 那人和他妻子聽見   神的聲音, 就藏在園裡的樹木中, 
       躲避耶和華   神的面."(創 3:8) 

  - 耶和華(Jehovah)：(English translation: Lord) 從第四章開始使用，本章有10次，重在真理性
    "有一日, 那人和他妻子夏娃同房. 夏娃就懷孕, 生了該隱 (就是得的意思), 便說, 
     耶和華使我得了一個男子."(創 4:1)  
    "有一日, 該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華. 亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上. 
     耶和華看中了亞伯和他的供物, 只是看不中該隱和他的供物. 該隱就大大地發怒, 變了臉色."  (創 4:3-5)
    "神對摩西說, 我是自有永有的. 又說, 你要對以色列人這樣說, 那自有的打發我到你們這裡來." (出 3:14)
    "And God said to Moses, "I AM WHO I AM"; and He said, "Thus you shall say to the sons of 
    Israel, `I AM has sent me to you."(NAS - Ex. 3:14)