"耶路撒冷阿! 耶路撒冷阿! 你常殺害先知, 又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人.我多次願意聚集 你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意. 看哪!你們的家成為荒場,留給你們.我 告訴你們,從今以後,你們不得再見我,直等到你們說,奉主名來的,是應當稱頌的."(23:37-39)

"那時人子的兆頭要顯在天上,地上的萬族都要哀哭.他們要看見人子,有能力,有大榮耀,駕著天上的雲 降臨.他要差遣使者,用號筒的大聲,將他的選民,從四方,從天這邊到天那邊,都招聚了來."(24:30-31)

. 本段的背景:

- 本段共有七章,可以分為三個主要部份如下:

"耶穌回答說,那起初造人的,是造男造女,並且說,[因此,人要離開父母,與妻子連合,二人 成為一體.]你們沒有念過麼? 既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了.所以 神所 配合的,人不可分開.法利賽人說,這樣,摩西為甚麼吩咐給妻子休書,就可以休他呢?

耶穌說,摩西因為你們的心硬,所以許你們休妻.但起初並不是這樣.我告訴你們, 凡休妻 另娶的,若不是為淫亂的緣故,就是犯姦淫了,有人娶那被休的婦人, 也是犯姦淫了.門徒 對耶穌說,人和妻子既是這樣,倒不如不娶.耶穌說,這話不是人都能領受的.惟獨賜給誰, 誰才能領受. 因為有生來是閹人, 也有被人閹的, 並有為天國的緣故自閹的. 這話誰能 領受, 就可以領受."(19:4-12)

.. 與孩子比較-謙卑與單純:

"我實在告訴你們,你們這跟從我的人,到復興的時候,人子坐在他榮耀的寶座上,你們也要 坐在十二寶座上,審判以色列十二個支派. 凡為我的名撇下房屋, 或是弟兄,姐妹,父親, 母親,(有古卷添妻子),兒女,田地的,必要得著百倍,並且承受永生.然而有許多在前的將 要在後, 在後的將要在前."(19:28-30)

"我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣麼?家主回答其中的 一人說,朋友!我不虧負你.你與我講定的不是一錢銀子麼?拿你的走罷!我給那後來的和 給你一樣,這是我願意的."(20:12-14)

"這樣,那在後的將要在前,在前的將要在後了(古卷在此有因為被召的人多,選上的人少)"

"看哪! 我們上耶路撒冷去,人子要被交給祭司長和文士.他們要定他死罪.又交給外邦人,將 他戲弄,鞭打,釘在十字架上.第三日他要復活."(20:18-19)

.. 溫柔的王進入大君王的城:

"牽了驢和驢駒來,把自己的衣服搭在上面,耶穌就騎上....前行後隨的眾人,喊著說,和散 那歸於大衛的子孫,奉主名來的,是應當稱頌的.高高在上和散那.耶穌既進了耶路撒冷, 合城都驚動了,說, 這是誰?"(21:7-10)

"耶穌進了 神的殿,趕出殿裡一切作買賣的人,推倒兌換銀錢之人的桌子,和賣鴿子之人的 凳子.對他們說,經上記著說,[我的殿必稱為禱告的殿.你們倒使他成為賊窩了."

.. 咒詛不結果的無花果樹-以色列 (參考耶24: 2-7)

"早晨回城的時候,他餓了.看見路旁有一棵無花果樹, 就走到跟前, 在樹上找不著甚麼, 不過有葉子.就對樹說,從今以後,你永不結果子.那無花果樹就立刻枯乾了.....我實在 告訴你們,你們若有信心,不疑惑,不但能行無花果樹上所行的事,就是對這座山說,你挪 開此地,投在海裡,也必成就.你們禱告,無論求甚麼,只要信,就必得著."(21:18-22)

.. 面對祭司長與長老的挑戰-問耶穌作事的權柄根據:(24-27)

"耶穌回答說,我也要問你們一句話,你們若告訴我, 我就告訴你們我仗著甚麼權柄作這些 事.約翰的洗禮是從那裡來的.是從天上來的,是從人間來的呢?...於是回答耶穌說,我們 不知道.耶穌說,我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事."

+ 兩個兒子比喻表明他們不信的惡心:

"你們想這兩個兒子,是那一個遵行父命呢? 他們說,大兒子.耶穌說,我實在告訴你們, 稅吏和娼妓倒比你們先進 神的國.因為約翰遵著義路到你們這裡來,你們卻不信他.

稅吏和娼妓倒信他.你們看見了,後來還是不懊悔去信他."(21:31-32)

"園戶看見他兒子就彼此說,這是承受產業的.來罷!我們殺他佔他的產業.他們就拿住他,推出葡萄園外殺了...我告訴你們, 神的國必從你們奪去.賜給那能結果子的百姓."

.. 面對法利賽人與希律黨的挑戰 - 以陷阱問納稅給該撒可以否?:

.. 面對律法師的挑戰-什麼是最大的誡命?:

"耶穌對他說,你要盡心,盡性,盡意,愛主你的神.這是誡命中的第一, 且是最大的.其次也 相仿,就是要愛人如己.這兩條誡命, 是律法和先知一切的總綱."(37-40)

.. 王給人的考題:

"耶穌說,這樣大衛被聖靈感動,怎麼還稱他為主.說,[主對我主說,你坐在我的右邊,等我 把你仇敵,放在你的腳下].大衛既稱他為主,他怎麼又是大衛的子孫呢?他們沒有一個人 能回答一言.從那日以後, 也沒有人敢再問他甚麼."(43-46)

.. 指出宗教領袖們的根本問題:

"文士和法利賽人坐在摩西的位上.凡他們所吩咐你們的,你們都要謹守,遵行.但不要效法 他們的行為.因為他們能說不能行....他們一切所作的事, 都是要叫人看見.所以將佩戴 的經文做寬了,繸子做長了."(23:2-5)

.. 指明門徒該有的正確心態:

"但你們不要受拉比的稱呼.因為只有一位是你們的夫子.你們都是弟兄.也不要稱呼地上 的人為父.因為只有一位是你們的父,就是在天上的父.也不要受師尊的稱呼.因為只有一 位是你們的師尊,就是基督.你們中間誰為大,誰就要作你們的用人.凡自高的必降為卑, 自卑的必升為高."(23:8-12)

.. 述說假冒為善之人的八禍:

- 王悲痛的宣告對舊體制審判的結局:

"耶路撒冷阿!耶路撒冷阿!你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人.我多次願 意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意.看哪,! 你們的家成為 荒場,留給你們.我告訴你們,從今以後,你們不得再見我, 直等到你們說,奉主名來的,是應 當稱頌的." (23:37-39)

- 耶穌講關於聖殿的預言及門徒問主的三個問題:

"耶穌出了殿,正走的時候,門徒進前來,把殿宇指給他看.耶穌對他們說,你們不是看見這殿宇 麼.我實在告訴你們,將來在這裡,沒有一塊石頭留在石頭上不被拆毀的.耶穌在橄欖山上坐 著,門徒暗暗的來說,請告訴我們,甚麼時候有這些事? 你降臨和世界的(應該譯為世代的)末 了, 有甚麼豫兆呢?"(24:1-3)

"且有好些假先知起來,迷惑多人.只因不法的事增多,許多人的愛心纔漸漸冷淡了.惟有忍 耐到底的,必然得救. 這天國的福音, 要傳遍天下, 對萬民作見證, 然後末期纔來到."

"你們可以從無花果樹學個比方.當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了.這樣,你們 看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口(doors)了.我實在告訴你們,"挪亞的日子 怎樣, 人子降臨也要怎樣."(37;參考路17:28;又好像羅得的日子)

"那時,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個.兩個女人推磨.取去一個, 撇下一個.所以你們 要儆醒,因為不知道你們的主是那一天來到.家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人 挖透房屋.這是你們所知道的.所以你們也要豫備.因為你們想不到的時候,人子就來了."

"誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?"(45)

"其中有五個是愚拙的.五個是聰明的.愚拙的拿著燈,卻不豫備油.聰明的拿著燈,又豫 備油在器皿裡."(25:2-4)

"天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們.按著各人的才幹 給他們銀子.一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千.就往外國去了.那領五千的, 隨既拿去做買賣,另外賺了五千....但那領一千的, 去掘開地, 把主人的銀子埋藏了. 過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算賬."(14-19)

.. 對山羊與綿羊-在大災難裡的外邦義人(25: 31-40)

在大災難裡有人冒著生命的危險,善待那些沒有被提,還留在地上受苦的聖徒.

"王要向那右邊的說,你們這蒙我父賜福的,可來承受那創世以來為你們所預備的國.因為 我餓了,你們給我吃.渴了,你們給我喝.我作客旅,你們留我住.我赤身露體,你們給我穿. 我病了,你們看顧我.我在監裡,你們來看我...王要回答說,我實在告訴你們,這些事你們 既作在我這弟兄中一個最小的身上,就是作在我身上了."