馬太福音(IV) - 王的教訓(II) - 天國的擴展

經文: 第八至第十章

"耶穌走遍各城各鄉,在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症.他看見許多的人,就憐憫他們.因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般.於是對門徒說,要收的莊稼多,作工的人少.所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收他的莊稼."(9: 35-38)

大綱:

- 在這三章我們看見主耶穌從山上下來,開始王工作的行動,祂的行動是受天的控制,而不是受人手的安排. 這段聖經要表明這位王一方面是以憐憫的心腸,生活在受痛苦的人群中,祂醫治他們的疾病,安慰憂傷的心靈,另一方面是尋找渴望真理的人,呼召門徒跟隨祂,以建立祂的國度.王尋找的對象是:

"耶穌聽見就說,康健的人用不著醫生,有病的人才用得著.經上說,我喜愛憐恤, 不喜愛祭祀.這句話的意思,你們且去揣摩.我來,本不是召義人,乃是召罪人."(9:12-13)

.. 王下山的工作- 藉著十二個標誌表明祂自己: (第八- 9: 9)

.. 王作工的原則與祂的方法: (9:10-38)

.. 王的教訓(2)-天國的擴展,對門徒作工的教訓: (第十章) 王第一次講到十字架的工作

. 王下山的工作 - 十二個標誌: 分為三段,四個一組

- 王工作的對象: 擔當我們軟弱的主(8: 1-22),是猶太教的圈外人-痲瘋;外邦人;女人

"這是要應驗先知以賽亞的話,說,他代替我們的軟弱,擔當我們的疾病."(8:17)本段出自賽53章4節,基督為我們付出了罪的代價,除去罪的咒詛來作為祂醫治疾病的根據.祂帶領我們逐步的恢復到原初人該有的光景裡去.(1)祂先用寶血潔淨我們背叛的罪;(2)然後賜下從上頭來的新生命,使我們有行善的生命;(3)並且賜下聖靈,讓我們有事奉的能力.最後,(4)祂呼召門徒來跟隨祂:

.. 醫治痲瘋病人: (1-4) 痲瘋預表罪對人性的麻木侵蝕, 他是被隔絕於神子民交通之外的, 是不潔淨的,然而主恩典卻臨到了無望的人,主十字架的工作潔淨了我們.

.. 醫治外邦人百夫長僕人的癱瘓:(5-13)預表人知道善,卻無力行善的可憐光景,不但本人無能,旁邊的人亦愛莫能助,如今因主的十字架的工作,叫我們起來走路.

.. 醫治彼得岳母的熱病: (14-15)預表罪使我們失去事奉神的功能,祂來釋放我們, 使我們可以起來事奉神.

.. 王對人主動跟隨的反應: (18-22) 人因為經歷主的恩典,就願意跟隨主,主就把跟隨的真實光景告訴我們,也把跟隨的條件告訴我們,讓人計算清楚之後才決定,不盲從.

- 王的權柄: 顯明至高王擁有掌管自然界;靈界以及道德界-赦罪的權柄(8: 23- 9:17)

.. 平靜風與海: (23-27) 表明祂有控制大自然的權柄

.. 趕出污鬼: (28-34) 表明祂有控制靈界的權柄,而且看到鬼魅承認耶穌是神的兒子

.. 赦免癱子的罪並醫治他的病: (9: 1-8) 表明這人的病因是與罪有關,而且顯出主有

赦罪的權柄,並且藉著叫他起來走,證明祂是神.

.. 呼召稅吏馬太:(9: 9) 原來事奉瑪門的人,卻折服於王的呼召,祂有無法抗拒權柄.

- 大能的釋放: 是王對猶太人的工作,預表神對兒女們屬靈荒涼光景的行動. (9: 18-38)

"他看見許多的人,就憐憫他們.因為他們困苦流離,如同羊沒有牧人一般.於是對門徒說,要收的莊稼多,作工的人少.所以你們當求莊稼的主,打發工人出去,收他的莊稼. (36-38)

.. 醫治十二年血漏的婦人: (20-22) 預表不斷漏失生命的基督徒,她來尋求主,她摸到主衣裳的繸子就痊癒了,表示信心的實質乃是能看見那隱藏在肉身之內的王.

.. 管會堂的十二歲女兒復活: (18-19; 23-26;可5:35-43) 預表重生基督徒睡著的生命,祂憐恤我們,帶來復活的能力.

.. 醫治兩個瞎子: (27-31) 預表看不見基督的基督徒,因祂的憐恤,使我們能看見.

.. 趕除啞吧鬼: (32-33) 預表被仇敵壓制,不會讚美神的基督徒,祂憐恤我們,就趕出鬼,使我們重新被釋放而讚美祂.

- 老舊組織化傳統宗教對主所發出的問題與批評: (9:10-14)

他們不接受主居然和罪人並稅吏一同吃飯,因為他們注重的是分別為聖的外表.但是主卻有完全不同的看法,祂看人內在的存心.

"法利賽人看見,就對耶穌的門徒說,你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢?"(11)

"法利賽人卻說, 他是靠著鬼王趕鬼."(9: 34) 他們完全出於嫉妒

.. 施洗約翰的門徒：

"那時約翰的門徒來見耶穌說, 我們和法利賽人常常禁食, 你的門徒倒不禁食, 這是為甚麼呢?"(9:14)

"耶穌聽見就說,康健的人用不著醫生, 有病的人才用得著. 經上說,我喜愛憐恤,不喜愛祭祀.這句話的意思你們且去揣摩.我來本不是召義人,乃是召罪人."(9:12-13)

.. 工作的器皿是全新的-(暗指祂的新娘)而不是在老舊宗教的殼子裡去改造

"新郎和陪伴之人同在的時候,陪伴之人豈能哀慟呢.但日子將到,新郎要離開他們, 那時候他們就要禁食.沒有人把新布補在舊衣服上.因為所補上的反帶壞了那衣服,破的就更大了.也沒人把新酒裝在舊皮袋裡.若是這樣皮袋就裂開,酒漏出來,連皮 袋也壞了.惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了."(9:15-17)

走遍各城各鄉在會堂裡教訓人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症

.. 教訓人(teach, #1321; 97t. in NT): 從屬天的觀點來講解,闡明王的教訓.

.. 宣講(preach, #2784; 61t. in NT): 宣告天國近了的事實,耶穌是王的福音.

.. 醫治(heal,#2323; 43t. in NT): 解決人肉體與靈性上的各樣病症.

.. 禱告(ask, #1189; 22t. in NT): 當求莊稼的主, 打發工人出去, 收他的莊稼.

. 王的教訓(II)-天國的擴展: (10: 1-42)

本段經文可以有兩解,一是照字面解,那就是指對猶太人傳道; 但是另一面,是否可以照靈意解,也就是指迷失的基督徒, 那些歷代在傳統組織化基督教裡面的信徒.

- 設立十二使徒出去傳天國的福音, 作王的工: (1-4)(是在主工作的第二年開始)

"耶穌叫了十二個門徒來, 給他們權柄, 能趕逐污鬼, 並醫治各樣的病症....耶穌差這十二個人去, "(10:1; 5) 他們中間有漁夫;稅吏;革命黨及賣主的人,顯出主的包容性

- 傳道的範圍;內容和態度: (5-15)按字面解是先對迷失的猶太人,如果按靈意的延伸,指迷失的

基督徒(從打發開始到主被釘十字架為止)(路22:36)(對照 28:19;徒1:8 主把範圍擴大到全地)

"吩咐他們說,外邦人的路, 你們不要走. 撒瑪利亞人的城, 你們不要進.寧可往以色列家迷失的羊那裡去.隨走隨傳,說, 天國近了. 醫治病人, 叫死人復活, 叫長大痲瘋的潔淨, 把鬼趕出去. 你們白白的得來, 也要白白的捨去."(5-8)

"但聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力. 並要在耶路撒冷, 猶太全地, 和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證."(徒 1:8) 所以使徒作工總是先對猶太人,再對外邦人傳道.

- 傳天國之道者的經歷:(16-20),因為主知道這道是被人拒絕的; 也可以說是開始被組織化宗教逼迫的時期.(從主被釘之後,到聖殿被燒毀)

"我差你們去, 如同羊進入狼群. 所以你們要靈巧像蛇, 馴良像鴿子. 你們要防備人.因為他們要把你們交給公會, 也要在會堂鞭打你們. 並且你們要為我的緣故, 被送 到諸侯君王面前,對他們和外邦人作見證."(16-18)

這裡的公會(Sanhedrin #4892, 22t.)和會堂(Synagogue #4864, 56t.)代表組織化的宗教系統

註:公會是猶太人的最高管理與審判機構,分為上下兩院,上院有71人;下院有23人,由大祭司帶頭.

"你們被交的時候, 不要思慮怎樣說話或說甚麼話. 到那時候, 必賜給你們當說的話.因為不是你們自己說的, 乃是你們父的靈在你們裡頭說的."(19-20)

- 傳道者的忍耐: (21-33) (從聖殿被燒毀開始,到主再來)

"並且你們要為我的名, 被眾人恨惡, 惟有忍耐到底的, 必然得救.有人在這城逼迫你們,就逃到那城去. 我實在告訴你們,以色列的城邑, 你們還沒有 走遍, 人子就到了."(22-23)

"學生不能高過先生,僕人不能高過主人.學生和先生一樣,僕人和主人一樣,也就罷了.人既罵家主是別西卜,何況他的家人呢? (別西卜是鬼王的名)"(24-25)

- 傳道者的立場與十字架的道路: (34-39) 這是王第一次講十字架,他清楚表明天國的王的工作

與組織化宗教的立場是毫無妥協的,"生疏"的意思是分開(make apart),新生命與舊造必須分開.

"你們不要想我來, 是叫(#906, throw; cast out)地上太平. 我來並不是叫地上太平,乃是叫 地上動刀兵.(原文擲下一把刀)因為我來,是叫人與父親生疏,女兒與母親生疏(#1369) 媳婦與婆婆生疏.人的仇敵,就是自己家裡的人.愛父母過於愛我的,不配作我的門徒,愛兒女過於愛我的, 不配作我的門徒.不背著他的十字架跟從我的, 也不配作我的 門徒.得著生命的, 將要失喪生命. 為我失喪生命的, 將要得著生命." 參考

"不與我相合的(with me),就是敵我的,不同我收聚的(gather with),就是分散的"(太12:30)

- 王與傳道者的合一: "你們"是指門徒,就是背十字架跟隨主的人,主就與他們合一

"人接待你們, 就是接待我.接待我,就是接待那差我來的. 人因為先知的名接待先知, 必得先知所得的賞賜,人因為義人的名接待義人,必得義人所得的賞賜.無論何人,因為門徒的名,只把一杯涼水給這小子裡的一個喝, 我實在告訴你們,這人不能不得賞賜." (40-42)