馬太福音(II)
- 王的起源與見證
馬太福音(II)
- 王的起源與見證
經文: 第一至第四章
"從那時候耶穌就傳起道來,說,天國近了,你們應當悔改."(4:17)"亞伯拉罕的後裔(原文作兒子),大衛的子孫(原文作兒子),耶穌基督的"家譜".
(原文作產生) (#1078;Genesis; generation; 5 t. in NT; 2 t. in Matt.; 1 t. in Lk. 1:14)"(1:1)
"耶穌對他們說,'來跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣.'他們就立刻捨了網, 跟從了他.從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各,和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網.耶穌就招呼他們.他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌."
(4:19-22)
大綱:
. 王在肉身的起源(產生)(第一章):
- 耶穌基督成為肉身的原則(
The Genesis of Jesus Christ Becoming Man):(原文作兒子),大衛的子孫(原文作兒子),耶穌基督的家譜(起源)(#1078).這不僅是人類歷史中曾經發生過一件偉大的事實,而且顯明神要按這個同樣的屬靈原則一直繼續產生新的族類. 來達成原初神造人的目的。.. "亞伯拉罕的後裔
.. "耶穌基督的起源
(#1078;Genesis; generation)是以這個方法(#3779;in this way)(另譯),他母親馬利亞已經許配了約瑟,還沒有迎娶, 馬利亞(#3137;Rebellious)就從聖靈懷了孕."(1:18)就是神的話(生命)藉著信心,就臨到生性背逆的罪人裡面,使人因此得到了耶穌的生命.約翰說"凡接待他的就是信他名的人,他就賜他們權柄,作神的兒女.這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從神生的"(1:12-13)"耶穌說,我實實在在的告訴你,人若不是從水和靈生的,就不能進神的國."(約3:5)- 表明主耶穌獨特的五種身份; 同時也看見神的信實:
22:17-18)(兩者相隔2,000年包括42代)不是憑人意生的,乃是憑神的旨意而生的.當年以撒的誕生是神蹟, 耶穌的誕生是神蹟,今天每一位重神生的基督徒也是神蹟.(加3:16; 羅4:19-21).. 祂是那應許之子 - 亞伯拉罕的兒子(參創
.. 是那為君王的 - 大衛的兒子(參撒下
7:12-13)(兩者相隔1,000年,中間包括28代)這是父神的心意, 祂要作以色列家的寶座直到永遠.
.. 是那位救主 -
"你要給他起名叫耶穌.因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來."(21)因為人無法自救,人雖然知道善惡, 但是卻是"知善不能為;恨惡無能拒".我們都賣給罪作奴隸了. 所以只有創造人的神才有資格作人類的救主... 是女人的後裔(與聖經最早神對失落人類的應許相隔
4,000年;創3:15)(賽7:14)童貞女馬利亞的兒子(1:23), 如果祂不是從童貞女馬利亞所生, 那麼祂就和世人一樣是生在罪中的人, 祂就不能救贖我們了，撒旦在歷史中一直攻擊這個點。.. 是以馬內利: 應驗神藉先知以賽亞的應許
"人要稱他的名為以馬內利.(繙出來就是 神與我們同在)"(1:23;賽 7:14); 祂把亞當所失去的 - 人與神應有的聯合, 因著祂重新得回來,條件是在作門徒的原則裡面來成就."凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了."(28:20). 地上對王的兩種反應(第二章):
- 對尋求真理的人 - 獻上上好的禮物敬拜祂；擁戴祂為王:
"那生下來作猶太人之王的在那裡?我們在東方看見他的星,特來拜他."(2:2)
"看見小孩子和他母親馬利亞,就俯伏拜那小孩子,揭開寶盒,拿黃金,乳香,沒藥為禮物獻給他."(2:11)
- 以己為中心的人
– 仇敵藉他們要除滅祂: 希律王雖然是修建聖殿,只是有宗教外表的人."希律王聽見了,就心裡不安.耶路撒冷合城的人也都不安."(2:3)
"有主的使者向約瑟夢中顯現,說,起來!帶著小孩子同他母親,逃往埃及,住在那裡,等我吩咐你.因為希律必尋找小孩子要除滅他."(2:13)
. 王的四方面見證(第三章至第四章):
- 王的先鋒 - 施洗約翰的見證(第三章1-12節):
.. 作見證的人:
是神在舊約裡老早藉先知以賽亞及瑪拉基所預言的那一位. "這人就是先知以賽亞所說的,他說'在曠野有人聲喊著說,豫備主的道,修直他的路.這約翰身穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶,吃的是蝗蟲野蜜."
(3:3-4)(參考賽40:3; 瑪4:5-6)
.. 見證的內容:
講出神作工的方法是藉水;斧;風及火所預表的.有毀壞;也有建設.+ 要悔改:
徹底改變方向"有施洗的約翰出來,在猶太的曠野傳道說,天國近了,你們應當悔改."(3:1-2)
+ 要結果子:
悔改不僅是在儀式(受洗)上,更重要是在行為上."約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說,毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?你們要結出果子來,與悔改的心相稱.不要自己心裡說,有亞伯拉罕為我們的祖宗."(3:7-9)
+ 否則王有審判:
"現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹,就砍下來,丟在火裡."(3:10)
+ 王工作的特性:
與約翰的不同,是深入的,是把有生命的與僅有外表的分開"我是用水給你們施洗,叫你們悔改.但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋,也不配.他要用聖靈與火給你們施洗.他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場, 把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了."(3:11-12)
- 王的受浸, 有聖父和聖靈的見證:
.. 耶穌受浸 -
向神表示是順服的活祭;同時也是站在人的地位:"耶穌回答說,你暫且許我.因為我們理當這樣盡諸般的義.於是約翰許了他.耶穌受了洗,"(3:15)
.. 耶穌受聖靈 -
表示父神悅納祂成為窮人的贖罪祭:"隨既從水裡上來.天忽然為他開了,就看見神的靈,彷彿鴿子降下,落在他身上."(3:16)
.. 父神的見證：
在有人類的歷史以來,父的心終於有完全的喜悅和滿足"從天上有聲音說, 這是我的愛子, 我所喜悅的."(3:17)
- 末後亞當受魔鬼試探
(3985)的見證：證明他無罪的生命;捨己為著父,使撒旦無隙可乘.. 生活的原則 -
何者優先?他不求自己的舒適(體的試探): (4:3-4)"那試探人的進前來對他說,你若是 神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物.耶穌卻回答說,經上記著說,'人活著,不是單靠食物,乃是靠 神口裡所出的一切話.'"
+ 以掃賣長子名份的試驗
+ 亞伯拉罕在迦南地遇到饑荒
.. 信心的原則 -
不任意妄為, 他不求自己的榮耀.(魂的試探)"對他說,'你若是 神的兒子,可以跳下去.因為記著說, [主要為你吩咐他的使者, 用手托著你,免得你的腳碰在石頭上.]'耶穌對他說,又記著說, [不可試探主你 的神]."(4:6-7)
+ 掃羅王獻祭
+ 烏西亞王進聖殿燒香
.. 敬拜的原則 -
表明人深處的愛慕, 他不走沒有十架的路.(靈的試探)"魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國,與萬國的榮華,都指給他看,對他 說,你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你.耶穌說,撒但退去罷!因為記著說, [當拜主你的 神,單要事奉他.]"(4:8-10)
+ 亞伯拉罕獻以撒的試驗
+ 大衛王不殺掃羅王的試驗
- 開始傳道工作的見證(馬太注重在加利利；路加注重耶路撒冷) -是與外邦人雜居之地
.. 天國的王如光臨到黑暗,要救各種罪人:
應驗以賽亞的預言"西布倫地,拿弗他利地,就是沿海的路,約但河外,外邦人的加利利地.那坐在黑暗 裡的百姓,看見了大光,坐在死蔭之地的人,有光發現照著他們."(4:15-16)
西布倫意為住處; 拿弗他利意為摔角,曲扭. 預表罪人的光景.
.. 傳道的主題 -
天國與悔改: 他來是要建立王的國度,人人應該悔改"從那時候耶穌就傳起道來,說, 天國近了, 你們應當悔改."(4:17)
.. 呼召門徒 -
撇下一切來跟隨主,去得人: 國度的實體乃是王與跟從主的門徒"耶穌對他們說,'來跟從我!我要叫你們得人如得魚一樣.'他們就立刻捨了網,跟 從了他.從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各,和他兄弟約翰, 同他們的父親西庇太在船上補網.耶穌就招呼他們.他們立刻捨了船,別了父親, 跟從了耶穌."(4:19-22)
祂來的目的乃是得到"門徒", 門徒就是跟隨祂, 為祂的利益而活的人; 而"信徒"
乃是同樣蒙恩的人, 卻是為自己的利益而活的人.